时间：农历2001－8－13－10：00
参加天尊：无极老祖，大日如来佛，释迦牟尼佛，弥勒佛。
参加佛弟子：徐金及其夫人陈茹女士，陈尚、无法空居士。主持人：观音菩萨
徐金概况：
现年72岁，中共党员，市级劳动模范，高级工程师；过目不忘，面善心慈，弱不禁风，精神烁烁，无有信仰，更不迷信，但是他在文革时已经具备超人的特异功能，能查三世，随时都可以灵魂出窍，遥测，调信息更是不在话下，有眼功的人可以看到他的头顶白光冲天。可是他既不练功，又不在教，还不喜欢抛头露面。
他的各种功能是如何得来的呢？
徐先生患有脑萎缩。此症是当今世界公认的顽症。当年和他一块住院的病友如今都已经不在人世。因他健在到如今，令人费解，国外的医生还专门就此拜访过他。记得他在住院时一住就是八个月，整天一动不动，和植物人没什么两样。有时候呼吸全无，因此三次进入太平间。不过都因为他的弟弟远在青海，路途太远，来郑州奔丧一次时间太长而幸免火化。他等于每次都是在太平间里大定几天，冷藏不冷藏都是这样。像他这种情况若是根基不稳，没有大护法的保护，后果真是不堪设想。
何为静何为空，布衣粗食度一生。无求无私无幻想，坐到无相光顿生。
人法皆空无因果，随缘处世心不惊。传到无尽出游时，何须苦求取念经？
当时正在搞文化大革命，他虽有各种功能，却是连妻子也不敢告知。1958年苏联专家撤走以后，工厂处于停顿状态，作为总工程师的徐金，全靠天眼监督各车间的运作情况，他虽然不下现场，但是对各部门的工作状况却了如指掌。由于他和大家的努力，工厂在极端艰苦的条件下自力更生上马，生产出了新产品。他因此被政府授予劳动模范的称号。
有一次他给一个人预测。这个人按照他的办法去做发了大财后又拉了一车礼物上门道谢，被他拒之门外。实际上，练功的人都知道，高功夫与高品质是相辅相成成正比的。
一次徐金对我说，每年都有一个无头人来找他，连说他三声“太不应该”，也不知是怎么回事。我说：“这是你的隐态老师。说“太不应该”是因为你功能那么高而不普渡众生，天生我才没有用”。
徐先生虽然德高望重，功夫很强，但是因为不懂佛理，比较偏执，属于先天慧根好，后天慧根弱，注定要自生自灭之人。之所以这样说，是因为农历2001年6月19日和8月13日我在动态中调看每个人的莲花时，我身旁有一颗莲花已经枯萎――他应该是徐老师的真实预兆。
徐先生在南阳出生在一个名门望族，其祖父是一个孝廉，乐善好施，因家中富有，他施药从来不要钱，以致几千里外的人都慕名而访，特别是治疗气管炎和肺气肿，真是手到病除。遗憾的是解放后他成了工薪阶层，无力制药，因而使绝技失传。
徐先生之妻外貌丑陋，内心执著，喜欢唠叨不休。徐先生遇见她也算是无障不成道，无魔不成佛。1998年我根据预感打几次电话告诉他只可锻炼身体，别练其它功法，尤其是别练法轮功。几次都被他妻子干扰得不能说正题。结果他在妻子的怂恿下练上了法轮功。如今他成了政府的监督对象。为此他多次痛心疾首地说：“真没有想到，老了老了却站错了队。”
身不能解脱（现身不自在），心不能解脱（心不能定自在），慧不能解脱（不能深层自在，功能下降），这就是现世因果。
徐老师是党员，高级工程师，市级劳模，不会说一句瞎话。在文化大革命期间已经有许多功能。他从不看经书，当时我也不看经书。后来我看了《阿弥陀经》、《无量寿经》后才知道徐老师说的游天经过佛经里边都讲过，他编是编不出来的。
观音菩萨说：“徐施主已经修练了九大劫，他是无极老祖的徒弟，你和陈老师去一块谈谈。”这样才有2001年8月13日四佛对话的场景。
内容如下：
徐：佛教导我们要慈悲善良，为什么现在社会这样腐败？
大日如来：这是世道劫数。世界自有它的发展规律。因果规律是任何人也改变不了的，佛菩萨还不管这个事，你操的什么心！
徐：我看不惯，这种事不合理。
无极老祖：你太执著了。你知道那个无头人是谁吗？天上地上都是徒弟找老师，哪有老师找徒弟？我每年春节都来看你一次，有这回事吗？
徐：有。
无极老祖：那就是我无极。你太不像话了！你当国家主席就能干得了吗？你不行！（徐未辩解）你只要在家多修习二经一咒（心经、金刚经和大悲咒），那里也不要去，就会自有成就！现在给你们夫妻二人各增寿二十年，好好修持，我们在天上等着你。
我说：真，真不假来假亦真，假是真来真亦假；
善，善到极处便是恶，善念不定结善果；
忍，忍无可忍就不忍。“无生发忍”是佛家的最高境界，众人难行。
大家最后双掌合十，送佛归位。谈话结束。
注：许多人看完此文后会说，这是胡扯，走火入魔，等等。但是人各有缘，真假难辨，对众生有益者真，执著者假，只有实修实证，以心为镜，任人评说。
2002/10/28――2002/11/7
时间：2002－8－17，星期一，下午14.30－18.00。 地点：郭永仁家。
参加人：郭永仁等居士九人。主讲：无法空
一 ,问：佛是什么？
答：一句话，佛就是大慈大悲的大自在者。具体的讲，悟心是佛。在九天是无法用语言来划分的。因为人类有分别，为了讲德的需要，暂时分别对位。
1、从修行的结果讲，九地菩萨以上都是佛位。如玄龙为九地菩萨，普贤为十地菩萨，观世音、大势至和九天玄女为等觉之位，释迦牟尼、佛王文殊为妙觉之位。佛具足十力（指：一知是处非处智力，二知过去现在未来业报智力，三知诸禅解脱三昧智力，四知诸根优劣智力，五知种种解智力，六知种种界智力，七知一切至处外道智力，八知天眼无碍智力，九知宿命无碍智力，十知永断习气智力）。佛十乐（指：一为不思议佛所住乐，二为无有等比佛三昧乐，三为不可限量大慈悲乐，四为一切诸佛解脱之乐，五为无有边界的大神通乐，六最为极尊重的大自在乐，七为广大究竟无量力乐，八为离诸知觉的寂静乐，九为住无碍住恒正定乐，十为行无二行不变异乐）。佛十住（指：一为不可思议佛住所，二为常住大悲，三为住种种身作诸佛事，四为住平等意转净法轮，五为住四辩才说无量法，六为住不思议一切佛法，七为住清净音遍无量土，八为住不可说甚深法界，九为住现一切最胜神通，十为住能开示无有障碍之法。）
2、佛的共同点是无量劫以来，一劫一劫修六度，十善，十德，十信，十回向，三贤，十地，一步一步修至究竟佛位。这叫大乘共道。3、佛具备四无畏，八大自在，十力，十八不共法，三身四智五眼六神通。三身即：法身，应化身，报应身。四智即：成所作智，妙观察智，平等性智，大圆镜智。五眼即：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。六神通即：天眼通，天耳通，神足通，宿命通，他心通，漏尽通。4、用现代人的语言讲，就在佛能顺应自然――道，找到自性，功德具足，进入多维空间，不受自然约束的高级生灵。5、我认为佛是一种原本（共性）各带密码（个性）、不耗能量、超越时空、超光速、其小无内，其大无外，尽虚空，遍法界，如如不动的冷光场（常寂光）。6、佛法无边，也不能在因地随心所欲，同样受因果大律的约束（佛的出世是随一大因缘而生的）。所以佛也有三不能：一不度无缘，二不能灭即定业，三不能度尽众生。观世音菩萨在这个问题是这样说：“佛菩萨有能力将地球毁灭，一次将众生度尽，但在无量劫前造地球和有人类之前，众佛共同定下，地球是个因果世界，当然有其寿命和规则，佛菩萨若是插手人间因果，就是知法犯法。 ”所以说，修行要靠自己，不要有任何幻想和梦想。
二,问：什么是佛学？
答：释佛讲经49年，灭度后，有大弟子摩诃迦叶带领众弟子，由多闻的阿难（佛所宣讲的所有经、律、论他全能忆起）回忆口述，众弟子认可作证集结成三藏十二部八千四百卷。这是三界众生的无价之宝，是成佛的妙心，万物之根本。这就是佛学，既不是迷信，又不是宗教，又不同于哲学。它强调了正法眼藏的非逻辑性，不能用逻辑思维来获得，只能靠领悟、修证来证道。这可以用四句话来概括：天上地下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。佛学反过来就是学佛，说得一丈，不如思之一尺，思之一尺不如行之一寸。偏重一点，所得智慧有限。如是行功所得智慧圆满。
三,什么是宗教？
答：分派立户叫宗，有教勿类、思想灌输叫教，带有玄学观点的是一种唯心的教育，灵魂深处的教育，叫宗教。科学是研究被六根探明的物质性的东西。从性质上讲，宗教和科学无法接轨，无法调和。但随着科学的发展，对宗教的认识是会逐步提高的。美国科学家爱德华埃米尔戴维说：“作为一种以文化为基础的活动，科学技术与人文科学并没有什么不同。”原始宗教是实修、证道、了义，有理，有法，有榜样，不是空谈。
今年六月份，遇一僧人，虽有功能，不入正道，我用一首诗作为总结：
定力不足忙出山，东施效颦蹩脚仙。
雷音寺前雨滴小，为财犯戒不合算。
著相难修前世果，与众难信结善缘。
施主一粒米，大如须弥山。吃了不修道，披毛戴角还。
四,宗教是不是迷信？
答：所有宗教都是玄学。现时期，无佛住世，许多玄之又玄的教育，因为阴阳相隔，使人无法逾越这道界限，实修的少了，善根浅薄，生活条件的改善，科学的发展，人们更加自私，应了一句话：“苦海常作度人舟，富贵使人贪嗔痴”。有教无实，有修无证，有肉无骨，不免带有迷信、糟粕、不实之说。宗教不是迷信，但不了义。
五、学佛之人都是迷信份子吗？
答：学佛之人与佛有缘，不是一世两世的修为，而是经劫的修为，信而不迷，行的是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定、正道，就是实修，就是佛子。当事者清，旁观者迷。有缘者不玄。“妙道无边，人心是根，天水一色，月照潭空”。学佛之人，应大智若愚，与世无争，与人无争，与理无辩。人家若说你迷信，你不必计较，把精力用在学佛上，苦修苦行，实修出功能和智慧，让事实说话。确实有学佛之人迷于宗教，跑山不止，求功心切，甚至是走火入魔。巫虽灵通，但不是自己的功能，自以为比别人强，到老一场空，甚至落入三恶道中，这才是迷信。
六、西方极乐世界确有其事吗？不是佛用幻想欺骗众生吧？
答：西方极乐世界真实不虚。“净土五经”中已经详细描述了西方极乐世界的庄严殊胜，是阿弥陀佛无量劫以来做了无量功德换来的，不是无本之木，像魔术师一样，幻化一个假设。为什么称“西方”，是有来历的。释迦牟尼佛在《妙法莲花经》里讲道：“无量劫来，有一位大佛叫大通智胜如来，出家前生有16个儿子，后均修成佛道，住于十方道场说法，东方作佛喜欢园阿囡，须弥顶；东南方二佛，狮子音，狮子相；南方二佛，虚空住，常灭；西南方二佛，帝相，梵相；西方二佛，阿弥陀，度一切世间苦恼，西北二佛多摩罗拨旃檀神通，须弥相；北方三自在，三自在王；东北二佛，坏一切世间怖畏，释迦牟尼。”
佛祖说：“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。”
大德之人无骗术，大道之人无幻想。若人欲知佛境界，当净其意如虚空。
所以说西方极乐世界是众生最好的归宿。佛没有骗人，也没有诳语。讲个现实的例子：
徐老师是一个高德大善之人，无极老祖的徒弟，对他来说灵魂出窍易如反掌。但是他什么教也不参加，什么功也不学，进过三次太平间，但因为其弟在青海，奔丧的路途长，所用时间也长，所以他三次逃过火葬大劫，等于在太平间大定几天之后而得功。其功能世间少有。他得过脑萎缩病，病情最重时，脑子的一边已成了空壳，当了八个月的植物人。按理说脑萎缩是不治之症，但是他在脑子的一侧已成空壳的的情况下，又长出了一个小脑。他现在虽说是古稀之年，但是身体还算可以，有时还能跑跑山。1997年三月份，我对他说：你的前世佛位很高，你灵魂出窍快，可以跑远一点，去西方极乐世界走一趟，有你的护法跟着，只要你没有求死的意念，不可能回不来。三个月以后的一天我去找他，他高兴的说：“我去了三次西方极乐世界，那里好得无法形容，金砖铺地（长方形），玉树成行（七棵一行），经音缭绕，天河潺潺……”我说：“你怎么上去的？”他说：“有人领着我到一座大山前（须弥山），有许多人搭起云梯（人梯）让我上。我觉得人家都是天人，神，我踏着上不太礼貌，有些犹豫，可又一想，我来一次不容易，顾不了那么多了，就被连推带拉地上去了。其间，好像过了一个洞（白月道，即科幻小说里的时间隧道），很长时间。到那上边，我也不敢乱走，怕回不来，就加意念赶紧回来了。”
徐老师是党员，高级工程师，全国劳模，不会说一句瞎话。在文化大革命期间已经有许多功能。他从不看经书，当时我也不看经书。后来我看了《阿弥陀经》、《无量寿经》才知道徐老师说的游天经过，佛经里边都讲过，他编是编不出来的。
我做的第二个试验是濮阳市的王某某，她是观世音的小女儿，大专文凭，在某公司任副总裁。一次大出血，是观世音救了她，有了许多功能。据我测试，她的功能不是附体。
2001年6月份以后，她来郑州三次观天。有一次正在吃饭时，她手托饭碗忽然一动不动地入定了。十几分钟后才恢复原状。出定后她说，观世音菩萨让她去莲花世界调出在场的每个人的光魂，以增加修行者的信心。她说去西方极乐世界是我身边的金毛狮子带她过的白月道。她讲的境况和《净土五经》讲的一模一样。不可能每个人都有缘分去西方极乐世界周游一趟。修行者应抱着“宁可信其有，不可信其无”的态度去修净土，才会有所成就。
七、气功与宗教是什么关系？气功大师是神、佛，还是妖魔鬼怪？
答：从古到今，任何组织、政权、党派、阶级制定的法都是善法，没有一个法是让人作坏事的，主要是看后果。从这个意义上讲，是法平等，无有高下。气功无究竟，以强身健体为目的，佛、道、儒，医、法、术，无所不用。后来和经济利益挂上钩，发展下去就是宗派。佛教也不承认气功，科学界更是不承认气功。气功界费了九牛二虎之力想把气功拉入科学领域，本身就违背了大自然的规律。现有的科学仪器不可能超出光速（每秒30万公里），不可能观察到细质（隐态）更细质（佛态）的东西，只有实修这一条路可以感知。气功使人产生了新的执著，新的崇拜，新的宗派，没有真理，没有究竟，而现实又不允许玄之又玄的东西存在，因为气功界有人宣讲迷信，骗人钱财。现将某一气功团体所售的信息物公之于众，大家从下表中可以看出，这些信息物对衣食住行无所不包，无不与钱有关。这样的修行不如在家敬个财神，修个小仙来得实在。
类别 内容 收费标准（元） 1 类别 内容 收费标准（元）
书籍 1－4步功辅导材料 28.80 2 静思语录 3.98
1步功 20 3 静修交流 4.98
2步功 20 4 练功收音机 78
3步功 30 5 领带 28
4步功 40 6 药功带 28－48
手诊图 30 7 莫生气手帕 2
人体解剖学 18 8 练功鞋 12
传承 5 9 香佩 8.8
静修密要 25 10 21种服装 168
静思语录 3.98 11 养生醋 3.8
静修交流 4.98 12 养生皂 3.8－4.5
静修语法 16 13 浴粉 3.8
笔记类 修练笔记本 3.5－7.00 14 黄连芙蓉皂 7.8
修练日记 7－14 15 万年历功能钟 78
卡证费 气功师证 10 16 食物类 金佛茶王 15
功德卡 3 17 18种果酒、酒 290
结业证 5 18 长寿村矿泉水
静修证 3 19 静修糕 15.8
传师证（1－3） 10 20 香火类 藏香 6
广告类 弘法广告 1.58 21 防感冒香 5.5
标志类 标志章 10 22 医药类 蚁王精 15－19.8
纪念章 3.80－29.80 23 练功收音机 78
领带夹 6 24 领带 28
春联类 2.98 25 药功带 28－48
图象类 师傅像 26 莫生气手帕 2
录音带 1－4步功 65 27 练功鞋 12
光盘 1－4步功 30 28 香佩 8.8
录像 17种 9.8－68 29 21种服装 168
文化 10种 3－10 30 养生醋 3.8
健身类 健身珠（球） 28＝50 31 养生皂 3.8－4.5
练功镜 108 32 浴粉 3.8
行气络玉佩 58 33 王行丹 15
练功服 88－168 34 练功收音机 78
枕巾、玉枕头 49.8－108 35 领带 28
护身玉 9.8－66 36 药功带 28－48
坐垫 78－99.8 37 莫生气手帕 2
麒麟玉席 800－2300－3000 38 练功鞋 12
生活类 杀菌香巾 3.8 39 香佩 8.8
40 21种服装 168
气功不是万能的，也不可能包揽一切。气功治病是打着做好事、做功德的幌子进行钱、功交易。有实病不吃药是骗人的鬼话，除非你修到仙人以上的层次；有些虚病（因果病）被有功力的人一次治愈也不足为奇，像张香玉一类的附体气功大师治虚病就更不用说了。
真正的佛法是不排斥任何宗教和气功的。十几年的气功大潮功不可没。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。气功的兴盛为佛教培养了一大批后备军。这部分人的信仰关是很容易过的。
九、什么是净土法门？光念阿弥陀佛能修成正果吗？
答：静者为空，土者为圣，圣凡同居土，此法门简单的说是念佛法门。修持的结果是可以带业修往西方极乐世界，靠佛力回归故里，是末法众生最方便，最简单，最实际的法门。这是来自《大佛顶首楞严经》中大势至菩萨修正的法门。无量劫前，“有佛出世，名无量光佛，十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧……”。重点在：都摄六根，静念相继，，我自心开。达到上述境界时，出现了禅定，入佛三昧。看似简单，入门容易，走时却不简单，和其它法门统归于一，即万法归一，只要记住
1,从你念阿弥陀佛起，不能再造恶业，平等心，慈悲心，以及五戒，都要努力做到，往事罪过可不纠，即为“放下屠刀，立地成佛”。否则喊破喉咙也无用。佛菩萨最圆融，最智慧，全知众生心，不会被任何人欺骗。所以一生念佛不停，念到一心不乱时，西方三圣必来接引无疑。2、念与不念关键在去世前后这几天特别重要，有病不能念时要用意念去念。若家中无人信佛信观世音时，观世音菩萨说（2002年5月）：“人去世前后这几天念佛机不停止，同样起助念作用”，有助念团更好。此法门靠的是外力，若得了脑病，连意念都没有，关键时刻无人助念，纵然是念了一辈子佛号也是枉然。说明一点：带业往生不是坲，俗语可称候补佛，也就是佛讲的“跋必越致”位（不退转菩萨），保证在西方极乐世界这个庄严殊胜的环境中继续修成佛道，不会退转三界。若靠自力，出离三界，恐怕是万里难挑一。修行者多如牛毛，成道者凤毛麟角。
总之，念佛法门是末法众生可以选择的最佳法门。再加上修观世音法门，文殊法门，那就是性命双修，福慧双修，密、禅、净同宗，如虎添翼，双保险。愿众生同登极乐，早成佛道！
道:天道，解释为自然法则，宇宙属性，虚、空、无。德：，天人共道，指道德，品质，德性，品行，
德政,通俗地讲，还包括仪容，举止，行为，作风等等。功德：众善奉行，诸恶莫为，称功德无量。
至人本无梦，其梦乃游仙。其人亦无睡，睡则浮云烟。
炉中常有药，壶中别有天。欲知睡梦里，天下第一玄。
上面八句诗是陈抟老祖一睡百日，得睡仙三昧。这叫睡功。
开山劈石，飞檐走壁，日行千里，这叫功能，功力，功夫。
十年寒窗苦读书，一朝鸡鸣天下晓。这叫功名，功劳。
学会文武艺，卖与帝王家。这叫功利，功业，功用。
达摩西来一字无，全凭心意下功夫。这叫禅功，静功。
元朝吴秀对道德的理解是：“与山水合德谓之道。斤斤于道，则不得道；忘心于道，则道自来。”老子曰：“道可道，非常道。”道是指宇宙本体，又是万物自然规律，修行的功德。道德达到“能所双忘，语观双绝，人法皆空，无功用道”时，就会明白“瓜熟蒂落，水到渠成，违背天性，成功者寡，道本真性，性即光明，明心见性，性有善生，道由德生，德者道功”这些玄学哲理。
老子讲：“孔德之容，唯道是从。”是佛讲的十法界的最高层次，十方三世佛的境界。这叫大德，菩提，大善，正等，正觉。出离三界，究竟了脱生死轮回，并用此大愿，精进终生，这叫功德。因为这叫无漏之德，无业之德，无是非之德，慈悲之德，智慧之德，大乘之德。此德可周遍法界，八万四千法门，至此一德。
道在于先，德生于后，所以道为德本，无量功德才能得道。“天地之大德日生”，功德是归一、得一的途径。一即一切，一切即一。生就是用平等心、慈悲心，善待一切生灵，善待地球。德是通过忠、孝、仁、慈、慎、勤、俭、善、良等人道来体现的。观世音菩萨 2001年农历8月15日讲道：“做好人道，方修佛道，不爱不贪，魔不沾边。”有德者，才能无畏、无私、无忧、无虑、无欲、无争。这就是有德者通道，有德者有功之道理。天道之德除人道之德外，更重要的如《金刚经》所讲：“若福德有实，如来说不得福德多，以福德无故，如来说得福德多。”《心经》讲：“无智无无得，亦无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故”。这就是太上老君、佛、观世音菩萨给众生讲的“大德”、“道”。其义是修到此,无人也无佛,不是心,不是佛,不是物,一切圣贤如电拂,裸裸入世,空空出世,一无所有,人法皆空。千日修慧,不如一日修般若,才修得妙觉、圆顿、究竟之位，得道成就。
末法众生大都陷于世间法的“小德”之中不能自拔，只局限浪费日时的得望、得名、得利的利乐之中，不懂得品德再高，功德再大，只是万物之母，有欲之形，有为之法，有漏之因，与永恒不变的道，无量圆融的佛无缘了。不是修的道德、功德，而是品德、福德。难怪末法众生求出无门，大德难值。不是正法道行不灵，而是走了弯路，误入了“小德”的歧途，虽说条条大道通罗马，但人生短暂，想一世有成，却走不得弯路！这一弯路，也可能经劫无回。
见博则不迷，听聪则不惑。十全则难值，尽美则费时。求圣则难达，
尽善则无功。十人九不同，无圣自然圣。道高龙虎伏，德重神鬼钦。
因为众生的善根不同，因缘不同，受教育的层次不同，教养不同，家中条件不同，工作性质不同，周围环境不同，条件不足者，难道就无法修佛了吗？只要立足现实，我心是佛，不求其全，好高骛远，一门深入，永不退转，不求不靠，一生有成。
我父亲生前可以说是一个活雷锋，救过掉到井里的，救过上吊的，逢年过节没人上的坟，不论辈份，只要知道，都去“光临”；自己家里再忙，先帮别人；一生勤俭，孝顺父母更是有名。1962年，生活困难时期，我爷想吃肉，他费了九牛二虎之力捉只老鼠来满足老人的心愿；过节或改善生活，总是先给老人端去。他一辈子信神、敬神，就是佛法难闻。他爱执著于理，骑着毛驴打官司。他行善一生，不得究竟，有德而无功，落得个下地狱的报应，主要是自身没有能量，出的阴态图象是二马分尸。当然，这也可能是前世之因。
因知不限于虚静者即是邪术；不归于易简者即是旁门，不通达于阴阳者即是左道。这几句名言没见一个“德”字，却是至理名言。
功――是没有阶级、善恶属性的。历史上有许多武林高手，甚至是天界阿修罗头头、魔头波旬，虽武功盖世，争斗之心不退，心有邪念而不得正果。从古至今，都是师傅找徒弟难，找一个有道德、有灵性，善根足，能吃苦的徒弟，世间为数寥寥。正用邪则为魔，怕稀世绝活落入小人、恶人之手，老师先立门规戒律，传功不传法，传法不传咒，传咒不传心法，怕正为邪用。
功，就是功夫，冰冻三尺，非一日之寒。没有“德”作后盾，没有好的体质，坚韧的毅力是无法实现的。功为阳，德为阴，功德相抱，才能了道。究竟涅槃、了道毕竟是修行者的最高目的。通俗地讲，五行不到处，父母未生时，此即是道。再具体分析：“五蕴皆空（金木水火土为五行，色受想行识为五蕴），就像母腹中的胎儿，与世无争，六根无用（眼耳鼻舌身意为六根），六尘不触（色声香味触法为六尘），胎息而生（用肚脐呼吸为胎息），道教叫做结丹，佛教叫做摩尼珠，密宗叫做中脉，儒教称中庸，统称为中道行功。性叫心性、实相、自性佛、法身、大士、菩提、如来、圆觉、无漏、主人翁、无底钵、无弦琴、无尽灯、无尽意、大手印灵山、灵塔、太极、元神、真如，其实就是灵魂。把此性修出来，就是得道；这就是千万年来修行者孜孜以求的比权力、金钱、美女主贵得多的东西，也是天界、神仙、魔鬼所追求的东西。”
修功蓄德趋于道, 天人相合融于一.
阴阳相化合于一， 无为至虚归于一.
万象归真统于一， 非名非命根于一.
希夷恍惚心于一， 无功无德净于一。
得一者，就是得的这个东西。
世间法的“功德”二字不可分割。功德有因果制约的内在关系。德为功之母，性为德之本，德高者功高，德高望重。有德之人，知道功高震主，就会激流勇退，功高而无碍。天下者，民之天下，有德者居之，无德者失之。练功不积德，祸从胆边生，如坐漏水船，练功不出功，出功易入魔，开花不结果。
出世间法之德，为大德。于世无争，平常心态，无是无非，无亏无欠，无怨无悔，心安理得方能入静，不着相，德高功长，八万四千法门都离不开这个德字。许多气功大师出山后，灵气下降，功力时强时弱。司马南悬赏一百万验证特异功能，无人敢应，究其原因，就是失德而不得之果，名利心，争胜心在作怪。失去至本，就连附体之仙界也不同意这种心态。崂山道士就是例子。大德之人懂得佛祖讲的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”之道理，从不显露与世。有人说佛祖出世就是用特异功能收服的外道。如今没有见过像佛祖这么高功夫的人说明现世没有高人。其实，天外有天，人外有人，有缘者见之，无缘对面不相识。
功德就像电瓶一样，要经常充电，一生不能退转。医圣孙思邈告诫后人：“德行不充，纵服玉液金丹未能延寿”。
2000年12月2号郑州电视台播发一条新闻:有人在上街区用1000元买了500注体育彩票,注注有奖.售票人员很奇怪,就打电话叫电视台来采访。得奖人员说是别人委托他摸的奖，是用易经提前算出的号码。此人精通易理，熟悉梅花易数，排出的中奖号码注注不空，投入1000元还收回1000元，不中大奖。为什么？此人有德，深信因果，他的目的只是验证易经是国宝，是天数，是真理，不是迷信，不是邪术，不是糟粕；若要中了大奖,命中无时终须无，不可强求。财算什么？有人视为粪土。有人认为易经既然这么准，干脆找人先预测一下发个大财。这是单相思。外财不发命穷人。无舍那有得，因福而得祸，人算不如天算，那时来个颠倒颠。
从德入手,降服其心,烦恼就少,知足常乐,功夫就进展得快。德的意义在不同的社会制度有不同的理解。但是只要有利于人类社会的发展，有利于社会大众，，天下为公的“德”任何社会也离不开它，如父慈子孝，兄友弟恭，尊老爱幼，和睦邻里，平等互利，毫不利己，专门利人，忍辱负重，不谋私利，大公无私，助人为乐，己所不欲，勿施于人，以及各教派的戒律，国家的法律、法规等都是劝人为善，制约人的欲念和野心的。都是善法。
道德与公德说来说去，对修行人来说就是修能量。这是大实话。佛祖在讲经前先发出普照寰宇的佛光。如《楞严经》开篇就讲：“于时世尊顶放百宝无畏光，光中生出千叶宝莲……”这就是能量,历劫修行功德所成。少一份无明惑证一分法身，少一分执著就多一分智慧。先不要看你有什么功能，让有眼功的人一眼就可以看出你修的层次，你的光柱多高！三色光盘修出来了没有？发的什么光？什么颜色？这是无法骗人的。它代表着你修行的层次高低，能量大小。大德者修持的能量都在九地以上，也就是 “等觉”、“妙觉”之位，又称“大道”、“金丹”。
佛语常说“人身难得”。为什么？因为人身就是一个小宇宙，天地阴阳，日月星辰都能一一相应，也就是现代人讲的“全息论”。头圆象天，足方象地，肉象土，骨象石，气象风，血象水，眼象日月，发象草木，听象原洞，言象雷，寤象昼，寐象夜，行象云，坐象山，喜象晴，怒象雨，五脏象五行，四肢象四气，九窍象洞穴。道讲：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，中央无极土”。例如，1999年4月，我在人民公园打坐时，胡老师看到我头上有一只虎和一条龙相对呼气，当时是我静极生动最舒服的时候。胡老师及其他有眼功的人后来陆续看到有凤凰、乌龟之类的动物在我的身旁。这就是古人说的在功态中精气神最丰富最充足时外露的结果。
1997年农历5月初二日，我回老家盖房。当时农村正在麦忙之时，工匠没来，夜里无事可干，那时自己对神鬼半信半疑，自己又没有眼功，光想做实验，就和王水池一块到王新友家神聊。聊到半夜时，我就直截了当的说：“王师傅，请你帮我查点事情。”他问：“什么事”？我说：“请你查一下，我现在练功练到什么程度了？将来能练到什么层次？”王新友停了一会，鼻子一把泪一把，情不自禁说：“这不是你该问的事，你回去吧”；又停了一会，他说，“功到自然成，能修个中上等层次”;我心里很不高兴，却不好发作，人家毕竟是好心办坏事嘛。回家的路上，我对水池说：“坏了，我约摸着非出事不可。”
果不其然，第二天，我从盖房的架子上摔了下来，造成腕骨开放性骨折。七天以后（5月初九）我忽然想起来王新友家也会出事，就去约水池。正巧王新友在他家。我赶紧说：“它既然活了，还是我的，到5月15的晚上9点钟时不论我在郑州或者是在荥阳老家，请你把它还给我吧。”他答应了。后来他找到一个叫秦茂恩的神汉说明原因。王新友喏喏答应。
九天之上是一真法界，不知道此意者可以读一读《净土五经》，这里不再多讲。此法界是真平等，无分别，每个上去的人都和阿弥陀佛一样平等，只是他在常寂土住，你在圣凡同居土住而已。所以说，不要考虑自己的根基如何，能不能和佛菩萨沾亲带故，能不能走点后门，叫佛给你点什么。少来点幻想、梦想，多讲些实际。千里之行，始于足下。修行不分早晚，行功修德，累功积德，依道行德，永不退转。愿天下人皆成佛道，同享极乐。
麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡。
蜜蜂蜇人死因口，惹祸都为强出头。
人生在世几春秋，为谁奔忙为谁愁。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
春日晓看杨柳绿，秋风又见百花黄。
富贵如同三更梦，荣华如同九月霜。
红楼一梦宝玉醒，不见水边葬花人。
五浊恶世迷本心，那胜清静作仙人。
早信因果早修持，回归故里是真实。